From the film «Allegro» by Christoffer Boe, 2005
Clips from the movie Antonioni «The Eclipse»
Piano — Alexandre Tharaud, 2005
Vimeo
MP4 (Mega)
APE (Mega)
Excerpt video of Andrei Tarkovsky «Solaris»
Piano — John Ogdon
Vimeo
MP4 (Mega)
APE (Mega)
Clips from the movie Tarkovsky «Nostalghia»
Tenor — Helmut Krebs
Vimeo
AVI (Mega)
MP4 (Mega)
Clips from the movie Tarkovsky «Nostalghia»
Conductor — Helmuth Rilling, Marz-April 1973
Vimeo
AVI (Mega)
MP4 (Mega)
Violin — Yehudi Menuhin, Conductor — Antal Dorati, Symphony Orchestra of Hollywood, 1947
Vimeo
YouTube
VOB (Mega)
MP4 (Mega)
Piano — Friedrich Gulda, recorded live in 1982 at Munich Piano Summer (Congress Hall, Munich, Germany)
Vimeo
YouTube
MP4 (Mega)
AVI (Mega)
Berliner Philharmoniker, conductor — Wilhelm Furtwängler, 1930
YouTube
MP4 (Mega)
Conductor — Ton Koopman, The Amsterdam Baroque Orchestra, 2001.
Vimeo
YouTube
VOB (Mega)
Conductor — Ton Koopman, The Royal Stockholm Philharmonic Orchestra. Recording from May 2015
Vimeo
YouTube
MP4 (Mega)
Arrangment by Sargent Orchestral
Royal Philharmonic Orchestra conducted by Andrew Litton,
Royal Albert Hall, BBC Proms 2010 ‘Bach Day’
Vimeo
MP4 (Mega)
Violin — David Garrett, 2009
Vimeo
YouTube
VOB (Mega)
MP4 (Mega)
arr. German Brass
Baroque Christmas Concert from the Cathedral in Freiburg, 2002
Vimeo
MP4 (Mega)
VOB (Mega)
Clips from the movie Tarkovsky «Nostalghia»
Piano — Wilhelm Kempff
Vimeo
AVI (Mega)
MP4 (Mega)
FLAC (Mega)
Clips from the movie Tarkovsky «Nostalghia»
Heinrich Schutz Choir, Heilbronn, Pforzheim Chamber Orchestra
Conducted by Fritz Werner.
Recorded: Protestant Church, Weinsberg, Germany, January 1958
Vimeo
AVI (Mega)
MP4 (Mega)
FLAC (Mega)
Разум, согласно Хайдеггеру, является выражением практической потребности человека в схематизации как обращенности к постоянному и определенному в мире хаоса и становления. Это стремление к схематизации налагает на хаос первичную форму, которая присутствует изначально. Этой формой существования является пространство.
Каждая парадигма характеризуется своей доминирующей структурой отношений человека и бытия, и соответственно, своим первичным способом схематизации хаоса в форме пространства. То есть каждой парадигме соответствует свой тип пространства: для архаического человека — мифологическое, для традиционалиста — сакральное. Для модерниста пространство является только формой существования материи. Идиотический человек вырывается из материального мира. Погружаясь в виртуальное пространство, он избавляется от плотствующего тела.
Появление виртуального пространства или точнее порождение этого пространства наступающей идиотической парадигмой — это как открытие Америки в период модерна. Как тогда просторы нового континента казались иммигрантам необъятными, так и сегодня мы мыслим виртуальное пространство бесконечным.
Можно провести аналогию между сегодняшним миром интернета идиотической парадигмы, связанной с Человеком (Смертным), и американским континентом эпохи модерна, как олицетворением Земли — стороны Geviert’а теряющей свое влияние .
Появление виртуального реальности меняет суть геополитики. С приходом идиотизма, наряду с Землей и Морем заявляет о себе Виртуал, который еще более чем Море, не знает четких границ и рельефа, единства пространства и права, порядка и локализации. В борьбу Левиофана с Бегемотом включается Идиот, который победит в пространстве будущих виртуальных войн.